Всенощное бдение в Неделю Всех святых служилось в  Иоанно-Богословском соборе. Служба правилась по Цветной Триоди. Воскресные песнопения соединялись со службой всем святым. 

Божественная литургия началась в 10 утра по окончании праздничного колокольного звона и чтения часов. 

По молитве "Отче наш" седмичный священник произнес проповедь. 

Святая Церковь ежегодно после праздника Пятидесятницы в первое воскресенье совершает память всех святых. Не все святые, подвизавшиеся в неизвестных местах, не были прославленны Церковью. И, чтобы не оставить и их без особой памяти, установлен день, в который чествует всех от века благоугодивших Богу святых. Этот праздник знаменут плод действия благодати Святого Духа на протяжении многих столетий. Святые приносили покаяние и получили оставление грехов, боролись со страстями и желаниями. Венец борьбы с грехом - чистота и бесстрастие.

Праздничное богослужение на праздник Пятидесятницы имеет древние корни. Христианское празднование Сошествия Святого Духа на учеников Иисуса Христа известно с апостольских времен.

По традиции ветхозаветной Церкви православные храмы на праздник Пресвятой Троицы украшаются березовыми ветками, цветами и свежескошенной травой. Таким образом, и храмы Крыпецкого монастыря были украшены зеленью и молодыми березовыми деревцами.

19 июня 2021 года в 18 часов праздничное богослужение прошло в Успенском храме. Вся служба была посвящена исключительно празднику Пятидесятницы: воскресные песнопения отменялись.

Всенощное бдение с литией и полиелеем служил иеромонах Всеволод со служащей братией. 

По окончании праздничного колокольного звона Божественная литургия началась в 9 часов утра. 

Каждый воскресный день братия монастыря и паломники собираются на молитву в Божий храм. После насыщенной трудами недели христианская душа требует духовной пищи, приобретаемой через церковные таинства и молитву.

Воскресное всенощное бдение соединялось с двумя службами - попразднства Вознесения Господня и памяти отцов Первого Вселенского Собора. Служба прошла в в 18 часов 12 июня.

Утром 13 июня в 10 часов была отслужена Божественная литургия.  Пел братский хор.

За богослужением молились насельники и прихожане обители.

Святитель Феофан Затворник так рассуждал в этот день: "(Дея. 20, 16-18, 28-36; Ин. 17, 1-

13). Арий стал отвергать божество Сына Божия и Его единосущие Богу Отцу. На него поднялась вся Церковь; все верующие, во всех концах мира, едиными устами исповедали, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий Единородный, Бог от Бога, рожден, не сотворен, единосущен Отцу. Иной подумал бы, что это случайное какое-либо воодушевление на единомыслие; но эта вера прошла потом огненное испытание, когда на сторону ариан склонилась власть и знать. Ни огонь, ни меч, ни гонения не могли истребить ее и она тотчас обнаружилась повсюду всеми, коль скоро прекращалось давление внешней силы. Это значит, что она составляет сердце Церкви и сущность ее исповедания. Слава Господу, хранящему в нас эту веру! Ибо пока она есть, мы еще христиане, хоть и худо живем; не станет ее - и христианству конец."

(ПРОСЛУШАТЬ►)  

Праздничная служба на Вознесение Господне началась вечером 9 июня в Иоанно-Богословском соборе.

Всенощное бдение служилось с литией. На полиелее священнослужители вышли к праздничной иконе, пропели величание Вознесению Господню и священник прочитал Евангелие. Далее все молящиеся приняли помазание освященным елеем и вкусили благословенные хлебцы. Прослушать светилен►

На слeдующий день праздничный трезвон призвал братию на молитву в храм. Божественная литургия служил иеромонах Иов с братией в священном сане. Пел братский хор. 

По молитве "Отче наш" иеромонах прочитал поучение на праздник Вознесения Господня.

Вознесение Господне напоминает всем православным христианам о возможности победы духовного начала в человеке над материальной стороной повседневной жизни.

Все трудности, искушения и скорби жизни преодолеваются терпением, призыванием помощи Божией. Господь вознесся на Небо, благословив Своих учеников, а через них - всех христиан. Благословение и присутствие Спасителя в Церкви чувствуется каждым верующим в Таинствах, молитве и окружающем мире.

Господь показал место и направление для устремления внутренних и внешних сил своей жизни - Небо. Господь прошел таким путем. Путь Спасителя Иисуса Христа - это Крестный путь Смерти и Воскресения.