7 марта 2012 года в Крыпецкий монастырь для молитвенного поклонения и почитания находился ковчег и частицами мощей святых угодников Божьих. Ковчег содержал следующие частицы святых мощей: святого Иоанна Крестителя, великомученика Георгия Победоносца, великомученика Пантелеимона Целителя, святителя Николая Чудотворца, святителя Василия Великого, святителя Иоанна Златоустого, преподобного Феодосия Великого, преподобного Сергия Радонежского, благоверного князя Александра Невского, великомученицы Варвары, великомученицы Параскевы Пятницы, священномученика Климента Папы Римского, святитель Игнатий Брянчанинова, святителя Димитрия Ростовского, блаженного Василия юродивого, мученика Иоанна Воина, святителя Феодосия Черниговского, благоверного князя Романа Угличского, преподобного Илии Муромца. Хранитель данного ковчежца Короев Владимир Давидович является прихожанином кафедрального собора святого Георгия Победоносца города Владикавказа и имеет благословение Высокопресвященнейшего Зосимы, Архиепископа Владикавказского и Махачкалинского.

Накануне воскресного дня 3 марта братия Крыпецкого монастыря с паломниками и трудниками совершили всенощное бдение  в храме Успения Божией Матери.

Воскресная служба проходила совместно со службой "Недели Торжества Православия".

Утром в 8 утра приготовившиеся приступили к таинству Исповеди.

После воскресного праздничного звона в 10 часов утра началась Божественная Литургия, сопровождаемая пением монашеского хора. 

По молитве "Отче наш" монастырский священник произнес проповедь на Неделю Православия.

В этот воскресный день Святая Церковь совершает особое последование, в котором прославляются защитники и поборники православной веры, совершается молитва о возвращении заблудших к вере, о упокоении верных усопших христиан и укреплении в вере всех ныне живущих верующих. 

Анафеме предаются только те христиане, которые своею жизнью и верою перестали быть таковыми. Впрочем, даже для таких христиан не закрыты врата покаяния. Покаяние врачует любой грех, лишь бы оно было возможно таких людей.

Накануне воскресного дня братия Крыпецкого монастыря с паломниками и трудниками совершили всенощное бдение в Успенском храме.

Воскресная служба проходила совместно со службой Постной Триоди "Недели Сыропустной".

Утром в 8 утра в  братия и богомольцы приступили к таинству Исповеди. 

После воскресного праздничного звона в 9 часов утра началась Божественная Литургия, сопровождаемая пением монашеского хора. 

По молитве "Отче наш"  монастырский священник произнес поучение на Прощеное воскресенье.

История современного человечества началась с изгнания Адама из рая. Этот печальное событие истории прародителей человечества весьма поучительно, если правильно разобраться в причинах совершившегося грехопадения. Первый сотворенный человек Адам не исполнил заповедь о посте - не вкушать с древа познания добра и зла. Второй совершенный Человек, рожденный от Богородицы и Духа Святаго, исполнил заповедь о посте сорокодневным воздержанием и последовавшой далее борьбой с искушением от сатаны.

Накануне воскресного дня братия Крыпецкого монастыря с паломниками и трудниками совершили всенощное бдение в храме Успения Божией Матери.

Воскресная служба проходила совместно со службой Триоди "Недели о Страшном Суде".

Ранним утром 19 февраля в Успенском храме игумен Савва для  приготовившихся провел таинство Исповеди.

В 8 часов 30 минут был отслужен водосвятный молебен.

После воскресного звона в 10 часов утра началась Божественная Литургия. Пел братский хор.

По молитве "Отче наш" монастырский священник  рассказал поучение на Евангельское чтение о Страшном Суде.

Картина Страшного Суда не иносказание, а неотвратимая реальность будущей жизни.

Постоянно человек задается вопросом: к чему вся жизнь, для чего я делаю добро или зло, зачем мне исполнять Божьи заповеди что мне за это будет, к чему мне стремиться?

Накануне праздничного дня братия Крыпецкого монастыря с паломниками и трудниками совершили всенощное бдение с литией в храме Успения Божией Матери.

Утром в 7 часов  приготовившиеся к Святому Причастию приступили к Таинству Исповеди. 

После праздничного звона в 9 часов утра началась Божественная Литургия.

По молитве "Отче наш"   монастырский священник произнес поучение на Сретение Господне.

Праздник Сретения Господня установлен позднее других двунадесятых праздников.

Сретение Господне в разных частях христианского мира начали праздновать в IV-V веках. А в VI веке празднование стало отличаться особой торжественностью. Праздник Сретения относится к Богородичным праздникам и прославляет Господа нашего Иисуса Христа и Богородицу, принесшую сорокадневного младенца Сына в храм для посвящения Его Богу Отцу.

Все верующие во Христа принимали таинство Крещения и через воцерковление входили в Церковь.  В храме в таинствах Церкви, богослужении человек невидимо встречается и общается с Богом. Господь видит сердце человека, слышит его молитву и всегда отвечает на все просьбы. Через молитву верующий учится слышать Бога, общаться с Ним вживую и поступать по воле Божией. В праздник Сретения Господня каждый, кто пришел в церковь, несомненно будет услышан в молитве Богом. Только христианину необходимо поступать по евангельским заповедям, отвращаться от грехов, быть всегда с Богом.