Вечером 14 декабря братия Крыпецкого монастыря с паломниками и трудниками совершили всенощное бдение в Успенском храме.

Воскресная служба служилась совместно с службой пророку Аввакуму.

Утром 15 декабря в 8 часов утра приготовившиеся приступили к таинству Исповеди.

После воскресного звона началась Божественная Литургия. Пел братский хор.

По молитве "Отче наш" монастырский священник выступил c поучением о том, кто может наследовать Царствие Божье.

Некий начальник иудейского общества подошел ко Христу с вопросом: "Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк.18.18)". На что Господь    указал на исполнение десяти заповедей,данных пророком Моисеем на горе Синай. Законник утверждал о том, что все заповеди соблюдает от юности. тогда Иисус Христос добавил: "Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною (Лк. 18.22)". На эти слова юноша опечалился, так как имел огромное состояние. Апостолы были в недоумении также после слов Спасителя. Господь промолвил: "Невозможное человекам возможно Богу (Лк. 18.27). Таково содержание в краткости содержание прочтенного Евангелия.

Вечером 7 декабря братия Крыпецкого монастыря с паломниками и трудниками совершили всенощное бдение в Успенском храме.

Воскресная служба служилась совместно со  службами отданию праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы и святому священномученику Клименту, папе Римскому. 

Ранним морозным утром 8 декабря в 8 часов утра желающие приступили к таинству Исповеди.

После воскресного звона началась Божественная Литургия, сопровождаемая благоговейным пением монашеского хора. 

По молитве "Отче наш" монастырский священник выступил с поучением на тему евангельского чтения об исцелении скорченной женщины. 

  Служба на великий двунадесятый праздник - Введение во храм Пресвятой Богородицы - прошла в Богородичном Успенском храме Крыпецкого монастыря.

Всенощное бдение с литией началось накануне, в 18 часов вечера. На богослужении в основном присутствовали братия, трудники и паломники, проживающие в обители. 

Таинство исповеди принимали с 8 утра монастырские священники.

Начало Божественной Литургии предварено было праздничным трезвоном,продолжавшимся до 9 часов утра.

На службе пел монастырский братский хор.

После молитвы "Отче наш" седмичный священник вышел на амвон для проповеди.

В проповеди была затронута темы величия служения Божией Матери  людям, Вход Богоматери в храм Иерусалима и посвящение Ее Богу.

Книга "ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ МОНАСТЫРСКОЙ ЖИЗНИ В ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ с критико-библиографическим обзором литературы по истории псковского монашества" вышла по благословению Высокопресвященнейшего Евсевия, Митрополита Псковского и Великолукского, Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря Священнархимандрита.

Фундаментальный труд Николая Ильича Серебрянского «Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле» является важным историческим исследованием о псковском монашестве, не утратившим духовного и научного значения до наших дней. Автор книги, преподаватель Псковской Духовной семинарии, в свое время был крупнейшим знатоком псковской истории, древнерусской монастырской письменности и церковной литературы. В данных «Очерках» автором, с высоты академических достижений церковно-исторической науки 1890–1910 годов, совершен всесторонний исторический анализ старинного псковского монастырского бытия и даны замечательные образцы археографической «реконструкции» личностей знаменитых представителей псковского монашества – почитаемых всей Россией святых страны Псковской.

Книга Н. И. Серебрянского, будучи издана в Москве Синодальной типографией в 1908 году, более не переиздавалась и стала библиографической редкостью. В настоящее время издательство Крыпецкого монастыря предлагает боголюбивым читателям ближе ознакомиться