Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских - великий вселенский святой, глубоко почитаемый не только среди православных христиан, но даже среди иноверных. Каждый православный храм имеет чтимую икону святителя Николая. Множество храмов на русской земле названы в честь  святого угодника. В 1911 году появился храм святителя Николая и деревне Торошино. С тех пор местные жители почитают Божьего угодника как своего покровителя. Спустя столетие храм возродился.

21 мая 2018 года в 17 часов в Никольском храме деревни Торошино началось торжественное праздничное всенощное бдение с пением нараспев Дивеевского монастыря акафиста святителю. 

Богослужение совершали монастырские священнослужители. Пел хор подворья.

 Основатель Крыпецкого монастыря, преподобный Савва Крыпецкий, по преданию принес с собой в Псковские пределы икону апостола Иоанна Богослова. Обитель имени возлюбленного ученика Иисуса Христа Иоанна Богослова образовалась в урочище Крыпцы.

Первая собравшаяся братия по благословению преподобного Саввы Крыпецкого соорудила деревянный двухпрестольный храм в честь апостола Иоанна Богослова. С того времени праздник апостола становится главным праздником Крыпецкого монастыря. 

В наши дни в день памяти апостола 21 мая в Крыпецы собираются множество паломников помолиться в обители.

В этом году праздничное богослужение проходило в Иоанно-Богословском соборе. Служба началась 20 мая  в 17 часов. Пел братский хор. Служба попразднства праздника Вознесения Господня соединялась со бденной службой апостолу Иоанну Богослову с литией.

Утром 21 мая в 7 часов в Успенском храме по традиции в престольный праздник был совершен водосвятный молебен  и святой водой священник окропил Иоанно-Богословский собор и молящихся.

Каждый воскресный день братия монастыря и паломники собираются на молитву в Божий храм. После трудовых будничных дней христианская душа требует духовной пищи, приобретаемой через церковные таинства и молитву.

Воскресное всенощное бдение соединялось с двумя службами - попразднства Вознесения Господня и памяти отцов Первого Вселенского Собора. Служба прошла в Успенском храме в 17 часов 19 мая.

Утром 20 мая началась Божественная литургия  в 9 утра. Пел братский хор. 

По молитве "Отче наш" седмичный иеромонах Мардарий произнес проповедь: "Во имя Отца, и Сына и Святого Духа!

Дорогие отцы, братия и сестры, в эти дни мы празднуем Вознесение Господне в ожидании праздника сошествия Святого Духа на апостолов, Дня Святой Троицы. Когда Господь вознесся на Небо будучи совершенным Человеком и 

Праздничная служба на Вознесение Господне началась вечером 16 мая в Успенском храме.

Всенощное бдение служилось с литией. На полиелее священнослужители вышли к праздничной иконе, пропели величание Вознесению Господню и священник прочитал Евангелие. Далее все молящиеся приняли помазание освященным елеем и вкусили благословенные хлебцы.

Праздничный трезвон призвал братию на молитву в храм. Божественная литургия служилась братией в священном сане. Пел братский хор. 

По молитве "Отче наш" седмичный священник прочитал поучение на праздник Вознесения Господня.

Вознесение Господне напоминает всем православным христианам о возможности победы духовного начала в человеке над материальной стороной повседневной жизни.

Все трудности, искушения и скорби жизни преодолеваются терпением, призыванием помощи Божией. Господь вознесся на Небо, благословив Своих учеников, а через них - всех христиан. Благословение и присутствие Спасителя в Церкви чувствуется каждым верующим в Таинствах, молитве и окружающем мире.

Господь показал место и направление для устремления внутренних и внешних сил своей жизни - Небо. Господь прошел таким путем. Путь Спасителя Иисуса Христа - это Крестный путь Смерти и Воскресения.

Вечером в субботу 12 мая братия Крыпецкой обители собрались в Успенский храм помолиться на всенощном бдении.

Вечерняя служба включала последование Недели о слепом из Цветной Триоди и полиелейной службы апостолу Иакову Зеведеову из месячной Минеи.

Литургия началась по обычаю в 9 утра чтением 3-го и 6-го часов. Пел братский хор. 

На проповеди седмичный иеромонах затронул проблему духовной слепоты современного человека. Господь исцелил слепорожденного. Чудо, сотворенное Спасителем, до той поры никому не удавалось совершить. Благодарность исцелившегося больного не знала границ благодарности.

Каждый здоровый человек думает о себе, что он видит окружающий мир: он видит себя, разбирается в окружающих людях и адекватно воспринимает действительность. Единственная проблема только в том, что такой человек не знает, как Бог воспринимает образ его жизни. Соответствует ли его жизнь десяти заповедям и евангельскому благовестию?