Неделя 33-я по Пятидесятнице,.Престольный праздник. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. 6 февраля 2022 года.

Престольные праздники в Крыпецком монастыре отличаются особой торжественностью и соборностью. 5 февраля вечернее богослужение началось в 18 часов с всенощного бдения. 

Воскресная служба служилась совместно со службой святым новомученикам и исповедникам Российским в Успенском храме.

Утром 6 февраля братия Крыпецкого монастыря с паломниками и трудниками молились в приделе Иоанно-Богословского собора, посвященном Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Литургия началась в 10 часов утра. Пел братский хор.

По молитве "Отче наш" монастырский иеромонах прочитал послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА, посвященное 100-летию подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской при изъятии церковных ценностей.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные отцы, иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

 В эти дни, когда мы молитвенно вспоминаем подвиг новомучеников и исповедников Церкви Русской, явленный нашими достославными предшественниками в годину лютых испытаний, я обращаюсь ко всем вам словами апостольского приветствия: благодать и мир вам да умножатся в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего (2 Пет. 1, 2).

Сто лет назад в вихре постреволюционных перемен богоборцы нашли, как им казалось, подходящий повод для того, чтобы развернуть мощную антирелигиозную кампанию: под предлогом сбора средств для нужд голодающих Поволжья и других регионов страны началось насильственное изъятие церковных ценностей, сопровождавшееся репрессиями духовенства, монашествующих и мирян. Беззаконие и произвол, попрание и надругательство над святынями вскоре стали повсеместными,

В условиях жесточайших гонений в феврале 1922 года святитель Тихон, Патриарх Всероссийский, обратился ко всем верным чадам Русской Православной Церкви с особым посланием, в котором свидетельствовал об активных усилиях, которые предпринимает Церковь, чтобы поддержать страждущее от голода население. Помимо призывов к главам отдельных христианских конфессий помочь денежными средствами и продовольствием, по благословению святителя Тихона был основан специальный церковный комитет, а во всех храмах организован сбор пожертвований.

Более того, принимая во внимание масштабы бедствия, Патриарх разрешил «жертвовать на нужды голодающих Драгоценные церковные украшения и предметы, не имеющие богослужебного употребления». Единственно, с чем не мог согласиться Первосвятитель, с изъятием из храмов «священных предметов, употребление коих не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается Ею как святотатство» (Послание Патриарха Тихона о помощи голодающим и изъятии церковных ценностей, 15/28 февраля 1922г.).

Однако, несмотря на ясно изложенную и обоснованную позицию Патриарха Тихона, насильственные изъятия продолжились. Достаточно напомнить о событиях, произошедших в марте 1922 года в Шуе, чтобы понять, какое на самом деле отношение к Церкви было у новой власти. По толпе людей, вставших на защиту попираемых святынь, был открыт пулеметный огонь. Совершенным злодеянием преследования верующих, увы, не закончились.

Богоборцы не скрывали, что видят своей главной целью окончательную и скорую расправу над Русской Православной Церковью. И сегодня, спустя сто лет, нельзя без содрогания читать страшные строки директивы: «Чем большее число представителей реакционного духовенства ... удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше, ... чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать». Не забота о голодающих людях, но адская злоба и ненависть к Церкви двигали безбожными строителями новой России.

В ходе кампании по изъятию церковных ценностей только за первое полугодие 1922 года большевиками было спровоцировано более 1400 случаев кровавых столкновений, которые сопровождались арестами, показательными судебными процессами, расстрелами, тюремными заключениями и ссылками.

В этих преследованиях и страданиях за имя Христово тысячи чад церковных явили пример крепкой веры и духовной стойкости, терпения и мужества, приняли мученическую смерть и неувядающйе венцы славы (1 Пет, 5, 4). Ныне же они предстоят Престолу Вседержителя, вознося молитвы о Церкви Русской, о земном Отечестве нашем, о странах и народах, принадлежащих к православной традиции.

Размышляя о причинах трагических событий ХХ века, мы свидетельствуем: все попытки построить светлое будущее без Бога обречены на неудачу, а посему и не могут дать людям столь желанного счастья и благополучия. Поистине, если Господь не созидает дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж (пс. 126, 1). Нужно быть слепым, чтобы не видеть этого главного урока минувшего столетия.

Вспоминая прошлое, совершая спасительную миссию в настоящем, Церковь ожидает славного Второго пришествия Христова, когда, по слову Священного Писания, будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28), когда отрет Он всякую слезу с очей людских, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее пройдет (Откр. 21, 4).

Пока же, пребывая на земле и со смирением проходя предлежащее нам поприще (Евр. 12, 1), будем стремиться жить по Евангельским заповедям, усердно молиться и неленостно трудиться, уклоняться от зла и творить благо (пс. 33, 15), хранить единство духа в союзе мира (Еф. 4, З).

Бог терпения и утешения да Дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа (Рим. 15, 5—6). Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ.

В этот день для Крыпецкого монастыря особый день. Это праздник собора новомучеников и исповедников Российских.  С 2000 года в обители существует придел этих святых в подклете Иоанно-Богословского собора. Среди новомучеников ХХ века есть много тех священнослужителей, монашествующих и христиан, кто связан с Крыпецкой обителью. Храм возрожден трудами приснопамятного наместника архимандрита Дамаскина(1947-2007). Иконостас написан иконописцем Сергием Путиевым и украшен резьбой мастера-резчика Олега Гладких. При игумене Савве (Комарове) храм украшен фресками иконописцев отца Ивана и сына Максима  Кораблевых.

Подвиг новомучеников и исповедников Церкви Русской назидает христиан помнить, что времена гонений не окончились, не ушли в историю, а вновь прокатились по всей Русской земле. Христиан лишали жизни, гражданского статуса, имущества только за то, что он верил в Бога. В этот день верующий человек утверждается в православной вере, возлагает все свое упование на Бога и в Нем Едином ищет опору в жизни. Возрождение подлинной веры в российских людях возможно на понимании смысла подвига новомучеников.

По окончании Литургии сонм священнослужителей монастыря вышел к аналою с праздничной иконой и пропели славление святым новомученикам и прочитали молитву.

Воскресный день завершился чином Панагии.